Совсем скоро, через каких-то три дня, в природе, да и в нашей жизни, произойдет чудо — самая длинная ночь и самый короткий день начнут по крупицам таять, рассыпаться на минуты, а потом и на часы, уйдут в прошлое, давая дорогу новому — солнечным дням, свету, добру, всему самому лучшему, чего ждём и на что надеемся. Во все времена и у всех народов этот день ждали, встречали, радовались, он обрастал своими традициями и мечтами. А какие они были здесь, у казахов? Об этом беседуем с известной мастерицей декоративного искусства, хранительницей казахских традиций и народного творчества Укужан Ементаевой.
Укужан Калиакпаровна посвятила себя благородной цели просветительства:через свои полотна она рассказывает об истории своего народа, его богатых традициях, в основе которых — доброта и щедрость, отвага и мужество, милосердие и сострадание. То, что в веках прославило ее народ.
Много лет она работает над тем, чтобы приблизить декоративное искусство к богатству народных традиций, истории, чтобы через него люди больше узнавали и себя самих, то, лучшее, что есть в каждом. Стены ее дома — это экспозиции народного музея, где мы идём по Шелковому пути, знакомимся с Золотым человеком, заглядываем в глубокую древность и видим истоки мудрых традиций народа.
Ее предки всегда были верны им и передавали из поколения в поколение все самое лучшее. Хорошо помнит, как в ее отчем доме всегда очень торжественно готовились и встречали этот день, 22 декабря. С какой — то особой радостью, как ждут праздника и связанных с ним добрых перемен в жизни.
— История этого праздника уходит в глубокую древность, — начала свой рассказ Укужан Калиакпаровна, — кочевники в своих наскальных рисунках за тысячи лет до новой эры нарисовали звёзды, по которым сверяли свой путь. Кочевка ведь продолжалась порой за сотни километров, и только звёзды подсказывали им дорогу. И этот день был всегда для них праздником, ведь это был тот момент, когда солнце побеждало ночь. Казахи широко отмечали его, праздновали до утра, выходили на улицу, несли разную еду, оставляя под елями и соснами дань мифическому Ульгену, чтобы он помогал их Богу Тенгри победить ночь.
Эта традиция, преобразившись, пришла затем и в Европу, где уже стали наряжать ели. А казахи до сих пор по традиции в эту ночь гуляют, радуются, накрывают столы, поздравляя друг друга с победой солнца, добра, всего лучшего в жизни. Эта традиция содержит очень глубокий смысл, она как бы открывает дорогу свету, добру, мечте…»
Во все времена к этому дню, как и другим праздникам, в каждой семье готовили любимое лакомство — курт, и маленькие мешочки с ним раздавали гостям, угощая. Он хорошо хранился и оставался иногда до самой весны, напоминая об этом дне. Укужан Калиакпаровна старается при его приготовлении сохранять древние традиции. Её курт отличается и вкусом, и разнообразием. Как это происходит, своим секретом всегда с радостью делится с другими:
— Творог полчаса варится в казане с небольшим добавлением муки, потом кладём в него лесные ягоды, пропущенные через мясорубку, мешаем хорошо и варим ещё с полчаса, ничего более не добавляя, доводя до состояния, когда можно лепить пальцами сам курт и он становится похожим на крохотных птиц, вестников весны и добра. Как и принято у нас, курт я часто готовлю на праздники, семейные торжества, вот была свадьба у внука, и я готовила среди подарков гостям мешочки с куртом, который тоже уже несёт глубокий смысл, став в веках как бы визитной карточкой нашего народа, посланником всего доброго и милосердного.
У народа нашего много прекрасных традиций, отличающих его от других.
Особо значимы и красивы проводы невесты, очень трогателен момент, когда мать надевает на нее древний убор саукеле. И уже в нем невеста ступает на устланную белым дорожку — акжол и идёт к жениху. В это время мать и снохи поют прощальные песни, грустные и лиричные, со слезами на глазах…
Есть в нашем народе такие удивительные традиции, которых нигде больше и не встретишь. Особенно значимы традиции, связанные с будущим потомством. Когда сноха ждёт ребенка, ее свекровь, узнав об этом, сразу же начинает готовиться к будущему тою, и самое первое, она собирает масло в желудок — карын, чтобы он был готов к тою, и только самым близким сообщают о радостной вести, и они все заботятся, оберегают будущую мать, молятся о том, чтобы ребенок и мать были здоровы. Когда же рождается ребенок, выбирают, как у нас называют, мать пуповины — кiндiк шеше, благородную добрую женщину, знающую традиции и то, как именно лучше обращаться с ребенком, она должна вместе с родившей купать его, помогать ей во всем, предотвратить всяческие осложнения.
Сорок дней малыша никому, кроме самых близких, не показывают. А когда исполняется 40 дней, малыша погружают в специальный сосуд с водой, куда опускают серебряные монеты, кольца, обладающие свойством очищать воду, превращая ее таким образом в родниковую, чистую — адал. И отмечают праздник — калжа. Вся родня с радостью несет подарки, гостей встречают обрядом шашу, осыпая, как это было принято издревле, семенами пшеницы — символом плодородия, где от одного колоска идёт множество зёрнышек.
…Помню хорошо, моя мама на дастархан кидала курт, который специально готовила с лесными ягодами заранее, и карамельки… Именно на столы, дастархан, а не на пол. Это сейчас порой так поступают, и это неправильно: у нашего народа не принято разбрасываться едой, тем более, подбирать с полу, гигиену соблюдали всегда. Святое отношение было во все времена к еде, хлебу, который до крошки собирали и использовали в еду или кормили птиц.
Начинается той, и традиционно мать выносит на стол большой бараний желудок, карын, наполненный собранным за все это время беременности снохи, маслом, угощая им всех гостей. И это тоже символ того, чтобы и они присоединились к радости рождения малыша, прибавив к ней свою радость и добрые пожелания.
После общего дастархана начинается калжа — традиция, идущая с древних времён от нашего тенгрианства и свойственная только нашему народу, когда гуляют одни женщины, все поют, танцуют, веселятся, радуясь появлению нового человека в роду. Торжественно выносится калта — мешочки или корзины с подарками и кладутся на каждый стол для одаривания собравшихся. Раньше всегда такие калта шили заранее мастерицы, красиво украшая их серебром. Близкие родные, подруги на таком празднестве получают самые разные подарки, показывая их друг другу и радуясь. Смех, улыбки, шутки сопровождают традицию, ее очень любят у нас, веселая и приятная каждому, она несёт хорошее настроение.
В этом стоит благодарить наших предков, что они так высоко ценили рождение потомства и с таким уважением и благодарностью относились к женщинам, продолжающим род.
А сама традиция калты, очень понравившаяся народу, затем продолжилась и на самых различных других празднествах, юбилеях. К примеру, на день рождения нередко тоже хозяйка или кто из ее окружения выносит корзины с самыми разными угощениями для гостей. Это установлено с одной целью — чтобы празднество прошло от души и делается это от благородства сердца, чтобы все радовались и счастье в глазах засверкало. Уходят с празднества такого гости всегда с пакетами подарков и угощений. Это наша традиция. Очень добрая и приятная, свойственная тоже нашему народу издревле.
У нас ведь как? На черный день мы не откладывали никогда, щедро делились и отдавали. Даже если беда у кого, похороны, тут же весь род собирается, несут кто, что может, и мы знаем, что все будет нормально, человека в последний путь проведут как полагается, достойно. Так повелось из покон веков и так продолжается. И в этом душа нашего народа, отзывчивая и милосердная. Что сохранили потомки, и что перешло из поколения в поколение. Чем мы и горды.
Хотя и у нас есть то, что мы теряем, о чем плачет душа. Это потери наших аулов, которые год за годом сейчас буквально исчезают. Наша родина, легендарный сырымбетский край, красивый и людьми и природой, давший стольких знаменитостей! Сколько аулов здесь уже не досчитать! Большой и очень богатый, на всю страну в свое время известный своими достижениями аул Егиндыагаш сегодня насчитывает всего семь дворов. Бесконечно жаль, что такое происходит. Ведь именно аул давал поколениям знания всех народных традиций, умения и мастерства. Аул — это сила, так во все время считалось у нас. Наш очень уважаемый народом руководитель страны Кунаев призывал нас дорожить родным очагом, все делать для того, чтобы укреплять аулы, а потом пришел другой руководитель и другая политика, и это очень печально. Трагедия и у моего аула Кенащи. В его озеро, красивое и чистое, где плавали лебеди, при добыче урана стали сливать вредоносные подземные воды, озеро стало топить окрестности, даже рыба в нем мутировала и ее нельзя было употреблять в пишу. Вскоре и поселок вообще перенесли в другое место.
Я, когда закончила медучилише, молоденькой ездила там по окрестным аулам, их было несколько и везде жили люди, успешно велось хозяйство, и они процветали. Причем, не только экономически, но и образовательно, люди в аулах получали прекрасные знания, потом обучались в престижных вузах и академиях, как и глава нашей области Ауельбеков, другие. Очень хочется, чтобы пришло время, когда люди поймут, как это важно возродить аулы, вернуть им былую славу и силу. Верю, что такое обязательно произойдет. Наш народ — мудрый народ. Знания и опыт есть кому передавать.
У Укужан Калиакпаровны четверо детей, восемь внуков и уже на свет появился один правнук. Все они очень любят ее, часто приезжают и ее забирают к себе погостить. Но вот уезжать с родных мест ей совсем не хочется, ее любимая степь, джайляу, что поселились в ее душе с детства, не отпускают. Они и ее творчество питают, здесь она может заниматься своим любимым делом с утра до вечера, а то и ночью. А ещё очень любит принимать гостей, двери ее дома всегда открыты для родных и друзей.
…В гости к хозяйке гостеприимного дома как раз в это время пришла внучка двоюродного брата, вместе они накрывали на стол, и бабушка передавала ей свои секреты и учила мастерству. А имя у внучки — Екатерина, и фамилия немецкая, по отцу. А вот казахские, дедушкины корни оказались сильнее и традиции ближе по сердцу, да и с дедушкой жила, в глубокой старости за ним присматривала, и, имея медицинское образование, старалась делать это как можно лучше, профессионально. С Укужан её сблизила не только профессия, что они обе окончили медучилише, но и творчество, внучке очень нравится то, что делает бабушка. И та старается не просто обучать своему лоскутному творчеству и вышивке, но и рассказывает, как через художественное творчество можно раскрыть характер, традиции и историю народа.
Укужан же, несмотря на свой зрелый возраст, продолжает много читать, познавать родные истоки, и очень гордится тем, что ее народ знаменит во всём мире именно своими добрыми традициями, открытым радушным гостеприимным характером, добрососедством и мудростью. Пусть же эти черты сохраняются в веках, переходят от поколения в поколение. Укужан и внуков своих учит, и сама искренне считает, что ради этого стоит жить и творить, это — достойная жизни цель!